Quando Chimamanda Ngozi Adichie se encontrou com Hillary Clinton

Quantas vezes escritores famosos não vão apenas falhar em confrontar a violência cometida pelo Ocidente, mas vão na verdade celebra-la?

Em abril, num evento chamado “Resista e Reimagine”, organizado pelo PEN America, foi convidada Hillary Clinton para entregar a medalha Arthur Miller de Liberdade para Escrever. A antiga Secretária de Estado, escolhida pela mais proeminente organização literária dos EUA por seus “feitos pelos direitos humanos”, se encontrou num espaço de Perguntas e Respostas com novelista nigeriana-americana Chimamanda Ngozi Adichie após a entrega da medalha.

Admiradores dos escritos de Adichie podem ter esperado que ela responsabilizasse Clinton por seu ruinoso histórico de direitos humanos: seu apoio veemente a todas as guerras que os Estados Unidos travaram desde 2001, custando quase US $ 5 trilhões, segundo um relatório recente da Universidade Brown e que causaram a morte de mais de um terço de um milhão de pessoas no Iraque, Paquistão e Afeganistão. Durante o mandato de Clinton como Secretário de Estado, os Estados Unidos expandiram sua guerra desastrosa contra o terror na África, principalmente na Líbia, no Mali e na Somália. Mas Adichie não estava expressando sua própria angústia diante desses vários países africanos quando se sentou com a ex-candidata presidencial e disse: “Quando eu disse olá para a senhora Clinton nos bastidores, tive que me esforçar muito para não me emocionar”.

Adichie, em vez disso, prosseguiu para a leitura de um artigo que ela queria intitular “Por que Hillary Clinton é tão amplamente amada?”. Ela sugeriu que Clinton reescrevesse sua biografia no Twitter para “teria sido uma boa presidente” e fez perguntas como: “Sinto uma espécie de otimismo fundamental sobre você… você é uma otimista? Eu quero perguntar se você está ciente do quão inspiradora você é?”. Em sua mente, Adichie confessou, ela chamou Hillary de “titia” enquanto dizia que passava “muito tempo” sendo muito “protetora” dela.

Em nenhum momento Adichie perguntou sobre o voto de Clinton em apoio à guerra do Iraque; sua promessa de “obliterar” o Irã; seu desejo de proteger o egípcio Hosni Mubarak, a quem ela chamava, junto com sua esposa notoriamente corrupta “amigos de minha família“; sua defesa da intervenção catastrófica na Líbia (no dia em que Muammar Gaddafi foi morto, depois de ter sido sodomizado pela primeira vez com uma espada, Clinton ergueu os punhos e aplaudiu: “Viemos, vimos, ele morreu“) ou os bilhões de dólares de transferências de armas para a Arábia Saudita, que ela sancionou como secretária de Estado, incluindo caças atualmente sendo usados pelo príncipe herdeiro Mohammed bin Salman para levar o Iêmen à submissão. Os recentes comentários de Clinton instando a Europa a coibir a imigração se encaixam perfeitamente com seu histórico político: como primeira-dama em 1996, e ela apoiou a Reforma da Imigração Ilegal e Responsabilidade do seu marido, que deu a base para um sistema agressivo de deportações dos EUA.

É inquietante, então, saber que Adichie foi convocada para entrevistar outra primeira-dama, Michelle Obama, no Southbank de Londres, em dezembro. Obama, ao contrário de Clinton, nunca foi uma membra em serviço do governo, nunca presidiu guerras injustas ou ocupações ilegais, e não pode ser responsabilizada pelas políticas de seu marido. Ela agora se move no mundo de celebridades despolitizadas, no qual é possível que ela chame George W. Bush, o belicista republicano famoso por seu tratamento cruel contra afro-americanos durante os momentos pós-furacão Katrina, de seu “parceiro no crime” (mesmo depois dele ter pressionado pela nomeação de Brett Kavanaugh, um homem a quem várias mulheres acusaram de abuso sexual, ao Supremo Tribunal).

É possível apenas no mesmo mundo de celebridades despolitizadas para Adichie se sentir, como ela escreveu, “protetora” em relação a Michelle Obama e aplaudir “seus vestidos e suas saídas de trabalho. Sua carruagem e curvas. Braços tonificados e dedos longos e finos.” Presumivelmente, o evento Southbank também incluirá alguns comentários atacando Donald Trump, o mais óbvio dos alvos de hoje.

Uma das tragédias da era Trump foi como os liberais americanos cooptaram e arruinaram totalmente a palavra “resistência”, de modo que agora se aplica aos neoconservadores intervencionistas, ex-diretores da CIA e qualquer um que já tenha twittado contra o 45º presidente. Neste novo nexo de celebridades, poder e consumismo, Madeleine Albright, que afirmava que a morte de meio milhão de crianças no Iraque nos anos 90 era “valiosa”, pode ser saudada como um combatente antifascista; e Sheryl Sandberg pode ser celebrada como uma feminista mesmo quando ela bajulou Narendra Modi, o primeiro-ministro indiano que advoga a supremacia hindu, sob cuja vigilância centenas de mulheres foram hackeadas, estupradas ou queimadas até a morte quando ele era ministro-chefe de Gujarat em 2002.

Agora, mais do que nunca, é imperativo insistir que os escritores resistam ao poder em todos os momentos. Escritores do sul global têm sido sobrecarregados com a expectativa de que eles devem responder a todas as atrocidades terroristas em seus países, e denunciar seus governos e um grande número de seus concidadãos. Eles só podem se surpreender com a rapidez com que mesmo os escritores de esquerda no Ocidente se submetem à autoridade bruta e correm para colocar um rosto humano sobre ela. Dave Eggers, por exemplo, escreveu recentemente no New York Times que era “crucial notar que o apoio da Casa Branca às artes nunca foi partidário”, e até mesmo George W. Bush era “culturalmente … aberto e ativo”.

Muitos escritores abraçados pelo establishment ocidental não só regularmente não enfrentam a violência colossal e constantemente infligida pelo ocidente; como eles frequentemente celebram e endossam isso. John Updike apoiou o bombardeio do Vietnã, Salman Rushdie disse um ano após a invasão e ocupação do Afeganistão pelos EUA que “os EUA fizeram no Afeganistão o que tinha que ser feito e fizeram bem”; e Martin Amis disse em 2006 que “há uma necessidade definitiva – você não tem? – para dizer “a comunidade muçulmana terá que sofrer até conseguir colocar ordem na sua casa”. Que tipo de sofrimento? Não os deixar viajar. Deportação… Pessoas que procuram as pessoas que parecem do Oriente Médio ou do Paquistão.

Essa torcida pelo racismo e imperialismo assassinos do Ocidente deixa perplexos os escritores do mundo não-ocidental. A maioria deles escreve a partir de uma posição de marginalidade e, muitas vezes, de vulnerabilidade física – mesmo quando são relativamente privilegiados em virtude de escrever em inglês e publicar internacionalmente. Faiz Ahmad Faiz, o grande poeta paquistanês que foi preso, detido em confinamento solitário e eventualmente exilado, não estava em posição de se sentir protetor em relação aos políticos. Em 1979, depois que o ditador paquistanês financiando pela CIA General Zia ul-Haq impôs a lei marcial e brutalizou a nação ao açoitar publicamente os ativistas e matar seus inimigos, Faiz escreveu Hum Dekhenge (Veremos): “Veremos / É certo de que nós também veremos / O dia que foi prometido / Quando as enormes montanhas de tirania / Soprarão como algodão … e nas cabeças de nossos governantes / Um raio atingirá.” Iqbal Bano, um cantor paquistanês, cantou o poema banido perante 50.000 pessoas em Lahore no auge da repressão de Zia em 1985 e foi rapidamente proibido de aparecer na televisão ou de fazer concertos. Para muitos escritores do mundo não-ocidental, é isso que significa resistência, falar quando as palavras são recebidas com golpes mortais.

A nobre causa da resistência é mal servida quando os romancistas literários assumem os papéis outrora ocupados por apresentadores de televisão de tarde da noite falando de celebridades. Só podemos esperar que, em seu segundo período no palco com uma primeira-dama, Adichie apareça não como moderadora do poder, mas como testemunha de seus estragos.


Artigo originalmente escrito por Fatima Bhutto para o jornal The Guardian.

Disponível em inglês neste link.

Traduzido por Andrey Santiago

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